Perahu Milik Raja Simatupang Diangkat 333 Orang
|
|
|
| SOLU BOLON Tampak dua unit Solu Bolon milik pomparan Raja Simatupang yang telah sampai dari lokasi perakitannya di dalam hutan Sarulla, tepatnya di Dusun Tordolok Nauli Sarulla. (medanbisnis/ck-07) |
| MedanBisnis - Sarulla. Dua Solu Bolon (Perahu Besar) milik pomparan Raja Simatupang, pengerjaannya hampir satu tahun. Rencananya, proses pemindahannya dilakukan sepanjang 100 kilometer dan diangkat 333 orang, dari Dusun Tordolok Nauli Sarulla, Kecamatan Pahae Jae ke Danau Toba di Kecamatan Muara, Tapanuli Utara. |
|
Jusman Sianturi salah seorang Pomparan Raja Simatupang
kepada MedanBisnis, mengatakan, dua unit Solu Bolon tersebut, diangkat
dari lokasi pembuatannya dari hutan, dengan kondisi jalan yang sangat
curam dan terjal ke Dusun Tordolok Nauli, melibatkan 333 Pomparan Raja
Simatupang. "Latar belakang pembuatan Solu Bolon ini, merupakan hasil Mubes Raja Simatupang, yang ingin menggali situs-situs budaya Raja Simatupang, sekaligus untuk mengingat nenek-moyangnya hijrah dari Kecamatan Muara ke Kecamatan Sarulla. Selain itu juga, bertujuan mempersatukan pomparan Raja Simatupang," kata Jusman Sianturi, Selasa (17/12), di Desa Tornauli, Sarulla. Sebenarnya, proses pengerjaan Solu Bolon, jelas Jusman, direncanakan tahun 2009 lalu. Namun, ada kendala dan diputuskanlah pengerjaannya tanggal 7 Januari 2013. Spesifikasi Solu Bolon dua unit yang besar dengan panjang 21 meter, lebar 110 cm serta tinggi 70 cm. Dan ada 6 unit solu kecil panjang 5 meter, lebar 80 cm serta tinggi 40 cm. Bahan yang digunakan untuk Solu Bolon yakni, kayu meranti. Untuk keseluruhan bahan yang dihabiskan merakit Solu Bolon tersebut, menghabiskan tujuh batang kayu Meranti. "Semula, direncanakan Solu Bolon itu akan tiba tanggal 8 Desember lalu di Muara. Namun karena proses pengangkatannya sangat sulit, akibat situasi alam dan juga melihat situasi pomparan Raja Simatupang yang terlihat lelah, maka panitia belum memastikan kapan sampai di Muara," kata Jusman. Informasi yang dihimpun MedanBisnis di masyarakat, dua unit Solu Bolon itu mempunyai nilai magis, demikian juga proses pemindahannya dari lokasi yang berada di dalam hutan perbukitan Dusun Sarulla. Kemudian katanya, Solu Bolon harus ditandu sampai ke Kecamatan Muara dan tidak boleh menggunakan sarana transportasi lainnya. Demikian juga pembuatannya harus memakai kayu jenis Meranti yang ada di Dusun Sarulla dan berdasarkan informasi beredar, pohon kayu Meranti yang diperuntukkan untuk Solu Bolon, ditunjukkan ke pomparan Raja Simatupang melalui mimpi. (ck-07 ) |
|
|
Lumbantonga-tonga Muara Nauli, Berada di Desa Untemungkur Kecamatan Muara- TAPANULI - UTARA, SUMUT-indonesia Budianto Sianturi
Selasa, 07 Januari 2014
Solu Bolon ni Raja Simatupang
Selasa, 31 Desember 2013
Solu Simatupang Sian Pahae Tu Muara
- Manortor " Sian Horong ni Pangaranto" na sian Kalimantan,sian Djawa,Banda Atjeh,Jakarta,Papua,Dumai,Pahae,d l l.-
Solu Simatupang Sian Pahae Tu Muara
- Manortor " Sian Horong ni Pangaranto" na sian Kalimantan,sian Djawa,Banda Atjeh,Jakarta,Papua,Dumai,Pahae,d l l.-
Senin, 25 November 2013
Jamita Minggu 1 Desember 2013, Advent I, Jesaya 2:1-5
Jamita Minggu Advent
I, 1 Desember 2013
Jesaya
2:1-5
NARO
DO IBANA SONGON PANGUHUM LAHO MANGUHUMI SUDE BANGSO
Digurithon
: Budianto Sianturi
Pamuhai
Dinasahali di sungkun
sada ina naposo ma sahalak ina natuatua, naung marumur 80 taon , didok disungkunsungkunnai, ai marlaba do pe
ho inong na tu garejai? Boasa dohonon mu songoni ninna inanta natuatua, ai so
dibege inong be jamitai, ai soboi be dijahaho buku ende dohot bibeli apalagi ma
jamitai soboi be ra dibege ho ninna; lambok do inanta natuatuai mangalusi,
mansai marlaba dope inang ahu na tugarejai, sarupa ma nuaeng ahu tu sada halak
na manunsi paheanna, las boha pe dibahen mamoro ( mambilas abitnai) alai jumpa
manjomurhonsa sai adong do tading aek nai di paheani , songoni ma nang ahu nang
pe so tangkas be huida jala sohubege angka ende tarlumobima Jamitai alai sai
adongdoi na tading dibagasan rohangku ninna inantai mangalusi, alani do binsan
boi dope hudalani huharinggashon manopot bagas joroi. Mansai marguna do hape na
ro manopot bagas joroi, ndadan songon ni deba halak, sarupa do na marminggu
dohot na so marminggu asalma porsea di Tuhani. Antong tatangkasi ma turpuk
sadarion
Panorangion
Jesaya : Jahowa do
hatuaonku ( Allah adalah Keselamatanku ) manoarahon uhuman, sekaligus dohot
bagabaga ni Debata tu Bangso Israel na tarbuangi, nang pe boha hansit ni
panosak ningolu naeng ingkon nangkok dolok habadiaon ni Jahowa. Marpungu di
dolok ni Jahowa manghalashon haroroNa. Asa lam tang Jolmai mangadopi ragam ni
angka haporsuhon, angka roha na magopu dipargogoi, suang songon bangso Israel
naung marhamamago alani habuangani nuaeng di palumba naroma Panurirangon
taringot tu hamuliaon ni Harajaon ni Debata sogot ( Haroro ni Mesias si Paluai Ayat
1-5) Asalma marsihohot nasida somubauba
marhaporseaon tu Debata, maninggalhon hasomalan mangulahon hajahaton, marsomba
tugana-ganaan asa unang tarrimas Debata. Ai Torus do mangula Debata paluahon
bangsoNa Ayat 2 : Dang dilengsehon Debata bangsoi alai disege, dipapita do
haporseaonnasida, nang pe di uhum, dalan laho padasiphon haporseaon nasida doi.
Patupaon ni Debata do sada tingki naimbaru ima marhite napajongjonghon bagas
joroNa di Jerusalem. Naboi idaon ni sude bangso di inganan na timbo marlapatan
ndanda holan bangso Israel be na boi marnidai alai sandok houm, marga, huta
nang bangso tahe. Ai Jesus Raja ni Huriai mangalehon sada kepastian paboa na
hot do Huria ni Debata Salelenglelengna.
Ahado Bagasjoroi, Bagas joro ima sada tanda manang gombaron na mian do Jahowa,
Debatanasida di tongatonga ni halak Israel dohot Juda, jala di bagas joro i do
marsaringar dia do hata na dihatahon ni Jahowa jala na naeng diulahon bangso i.Bagas
joro ima gombaran ni hamuliaon ni Jahowa, jala di bagas joro on mambahen jolma
i martoruk ni roha marnida hamuliao ni Jahowa di bagas joro i jala on ma na boi
mambahen jolma i mananda pangalaoisonna tu Jahowa diuduti manopoti
pangalaosionna, jala on ma na manguduti roha na biar mida Jahowa.Bagas joro ima
tanda ni padan ni Jahowa tu bangsoNa, na di bagasanna do dibaen poti parpadanan
na marisihon 2 batu na marsurathon 10 hata ni Jahowa.Bagas Joro ima inganan
parpunguan ni halak na porsea tu Jahowa. marhite parpunguan on dipatupa do
panombaion marhite ende dohot ende pujipujian. Di Gereja kita Berbakti,
dimasyarakat kita mengabdi dan bersaksi. Ingkon Pangkeonta ma bagas joroi
inganan pamujion tu Debata, haroroan ni dame doi, Inganan nabadia Bagas joro
boi do gabe inganan ni halak marsaor manangihon pangajarion ni tona manang hata
ni Jahowa jala pasada tahi dohot gogo laho mangulahon hata ni Jahowa djala
manghatahon na ringkot di taringot huta manang bangso i.
Masibetabetaan Manjalo
pangajarion sian Debata “ Beta hita managnangkohi dolok ni Jahowa”
manggombarhon hasadaon ni bangsoi tongon di ari haluaon i, alani binsan
sadihari dope mansai ringkot manjalo pangajarion sian Debata dohot mangulahon
lomo nirohaNa andorang so ro ari ni Tuhani. Songn Huria hita ingkon ma
masibetabetaan laho mamuji Tuhantai, mangarahon angka dongan “ Boansadanari” masibetabetaan
mangulahon Dame, songon Jesus siboan damei, manungguli hata ni Debata, dohot
mangajarhonsa asa unang Uhum sogot di arini Tuhani
Alai
di na masa di parsaoran siap ari justru marbalik sian na tinonahon ni Jahowa.
jotjot do nasida mangulahon ulaon hadaulaton, alai parangenasida ndang suman tu
na nihatahon ni Jahowa . Di tonga na masa i, Jesaya mandapot pangungkapon taringot
hahaojak ni Bagas ni Jahowa na so dibaen ni tangan ni jolma. Alai Jahowa
sandiri do na patupahon saluhutna i.
masibetabetaan do. “Beta hita,”
ninna. Na marlapatan ma i, ndang adong sian nasida na holan mangihutihut, ( Songon
nidok ni hata Batak: Eme namasak digagat ursa, iai namasa ima taula) alai
ingkon dibagasan parsitutuon Jala jumpang disi sude giot ni roha laho borhat. Dung i
ndang asal borhat jala mardalan di dalan na so martujuan, alai diboto be do
sidapothononna.
“Jadi manguhum ma Ibana di
tongatonga ni angka parbegu, jala toruanNa torop angka bangso. Jadi patopahonon
nasida ma podangnasida bahen gigi, jala hujurnasida bahen angka sasabi; ndang
be sintahon ni bangso dompak bangso podang i jala ndang be guruhonon nasida
parmusuon.” “Manguhum ma Ibana di tongatonga ni angka parbegu,” tumingkos,
“Ibana gabe panguhum di tongatonga ni angka bangso.” Songon panguhum na tigor,
uhumanNa ma angka bangso, adilanNa nasida taringot tu na piningkiran dohot na
niulana be. Deba sian ulaon ni panguhum, i ma na mambuat haputusan taringot tu
angka parsalisian, paujunghon parkaro jala pajongjonghon hadameon. Songon i ma
didok dison, pajongjongon ni Jahowa, Debata ni si Jakob i do hadameon di
tongatonga ni angka bangso. Ndang masa be porang, jala ndang adong be hasea ni
podang dohot hujur songon ulaula tu hamusuon. Haoojak ni Baga Joro ni Jahowa on
ima sada ulaon hadameon, hasonangan, dohot las ni roha di bangso i mian di
Bagas ni Jahowa.. Debata ma na jongjong gabe Hakim na adil dinasida, jala ganup
halak manjalo nahombar tu naniulana be, dang adong disi na memerengmereng bohi.
Ndang adongbe sigogobotohon, ndang adong namarlomolomo, dang adong porang , ai
nunga margantibe angka alat alat porangi gabe alatalat pertanian, Sude ikkon
mardame sonang manghapadothon ulaonna be , unang adong na berpangku tangan jala
ringgasma mulaulaon
Beta hamu, ale pinompar ni si Jakob!
Mardalani ma hita di hatiuron ni Jahowa.” Joujou ni si Jesaya i do on tu halak
Juda. Nasida do haroroan ni haluaon i, sian nasida taripar hatiuron tu saluhut
bangso. Alai na boi masa do, malua bangso na asing, mago ia nasida; marrongoman
halak sileban tu hatiuron ni Jahowa, tinggal di haholomon ia nasida. Sai unang
ma masa na songon i. Hombar tusi ma dijouhon si Jesaya dison, asa mardalani
nang nasida di hatiuron ni Jahowa, lapatanna mangolu hombar tu patik ni Debata.
Ndang dia imbarna di halak Juda dohot na leban, na mardalan di hatiuron ni
Jahowa mangolu, alai na tinggal di haholomon rap mago do i.
Sipahusoron
Gabe
Pardame ma hita songon Ibana sipardamei, Taharinggashon ma Tu Gareja jala
taradotima “Mardalani dibagasan Hatiuron ni Jahowa, asa unang bongot hita tu
paruhumani. Masibetabetaan ma hita manogihon angka donganta rotu parmingguon ai
disi do dapot hita angka pangajarion sian Hata ni Debata. Gabe pardame ma hita
dohot sira tu saluhut jolma. Dimana orang Kristen Hadir , disima maringan dame,
Antong “dibahen I, tadapothon ma marroha na sintong di bagasan hagogok ni
haporseaon, dung diurasi rohanta, unang be disolsoli panggora ni roha i hita,
jala dung diburi dagingta dohot aek na ias!” (Heber 10: 22) managam ari na
balga i. Apostel Johanes di Pangungkaponna: “jadi hubege ma soara na gogo sian
habangsa i, na mandok: on do joro ni Debata di taongatonga ni angka jolma; na
maringanan ma Ibana di tongatonganasida, jala nasida ma bangsona, jala Debata
sandiri saor tu nasida! Jadi apusan ni Debata ma nasa iluilunasida sian
matanasida; dang adong be hamatean nang arsak ni roha; nang anggukangguk; nang
na hansit; ndang disi be; ai nunga salpu na parjolo i” (Pangk. 21: 3 – 4). Sai
manahan hita di haporseaonta managam Ari i, Ari na balga jala Ari las ni roha
dohot hasonangan tu angka na manahan ro di ujungna. Taradotima natau Pauliulihon Tondinta .Marantha
ro o Tuhan Amen sai tibu ma ro. Rade Managam Tuhani, Advent : Managam HaroroNa
na paduahalihon, Amen
Jumat, 15 November 2013
Upaya Menghormati Leluhur Raja Simatupang
Upaya Menghormati Leluhur Raja Simatupang
Upaya Menghormati Leluhur Raja Simatupang
Ditulis Oleh Redaksi Hari Jumat, 15 November 2013 | Pukul10.57
Medan, LintasPeristiwa – Pernahkan Anda kesulitan mencari tiket
pesawat terbang padahal bukan musim liburan? Salah satunya, saat musim
Sembahyang Kubur (Cheng Beng). Sepanjang dua minggu sebelum 5 April
tiket selalu full booked. Pulang kampung untuk jiarah, menghormati
leluhur.
Dalam ribuan tahun tradisi Tiongkok, menghormati leluhur sudah menyatu dengan keyakinan masyarakat modern. Dalam Islam, ada tahlilan yang berlanjut menjadi haul. Maknanya sama, menghormati lehuhur atau tokoh tertentu.
Di Nagano (Jepang), di kuil Suwa-Taisha, setiap April selalu diselenggarakan festival tradisional Ontohsai, mementaskan kisah Ibraham yang hendak memotong korban (anaknya sendiri). Pementasan ini adalah untuk menghormati Abraham, sang lehuhur. The "Ontohsai" festival, held since ancient days, is judged to be the most important festival of "Suwa-Taisha."
“Orang yang masih hidup menghormati leluhur. Tak bisa lupa, karena leluhur yang membuka kehidupan,” begitulah esensi Cheng Beng. Walau, jasa lehuhur (orangtua) tetap tak akan tertebus dengan penghormatan macam apa pun.
Keturunan Raja Simatupang (Togatorop, Sianturi dan Siburian), Suku Batak, kini berusaha menghormati lehuhur dengan mengadakan napak tilas. Berbagai prosesi unik digelar. Agaknya, sungguh suatu fenomena baru, karena ada penafsiran ulang.
“Kami membuat 7 perahu (solu bolon) di Pahae, 6 di antaranya akan dibawa ke Muara, Sabtu 7 Desember 2013,” ungkap Jusman Sianturi (Amani Arta Pesta Ria), Ketua Pelaksana. Mulai besok, panitia yang membuka pengumuman di www.simatupang.net.
Seperti perahu jaman dulu, terbuat dari kayu utuh. Perahu Simatupang, sepanjang 21 m, lebar 1,1 m, tinggi 0,7 m. Perahu dibuat di hutan, 10 sampai 14 km dari jalan raya. Sebanyak 333 orang akan menggotong ke-7 perahu ke jalan raya, dibawa dengan truk ke Muara, 60 km lebih.
Tekad kuat keturunan Raja Simatupang, menggali dan melestarikan warisan leluhur. Di Sitabungan (Parranginan) yang kini di Kabupaten Humbang Hasundutan, dibangun rumah doa, panjang 21 m, lebar 18 dan tinggi 21 m. Tahun 2010 silam, sudah diresmikan tugu.
Untuk peresmian puncak 21-22-23 Desember 2013, telah disiapkan 3.333 ulos sampe-sampe dan parorot, 630 ulos (kain) tali-tali, ditenun 77 orang keturunan Simatupang. Di sekitar rumah doa, ditanam 7.777 pohon buah. Juga 3.333 salapa (tempat penyimpanan sesuatu).
Sesuai tradisi Batak, jenis ulos adalah simbol khusus. Parorot misalnya, simbol penjaga, kain yang digunakan menggendong bayi. Memberi ulos parorot, adalah simbolisasi doa agar ada yang melindungi dan penerima ulos senantiasa diiringi Tuhan Maha Kuasa.
Sekedar menyegarkan ingatan, nenek-moyang orang Batak adalah Si Raja Batak, diyakini diciptakan langsung oleh Tuhan (Mula Jadi Na Bolon). Si Raja Batak, punya dua anak, Guru Tatea Bulan dan Raja Isumbaon.
Guru Tatea Bulan mempunyai 5 putra, Raja Biakbiak (Raja Uti), Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja dan Silau Raja. Saribu Raja punya 2 anak, Raja Lontung (dari istri Siboru Pareme), dan Raja Borbor (dari isteri Nai Mangiring Laut).
Raja Lontung mempunyai 7 orang putra: Sinaga, Situmorang, Pandiangan, Nainggolan, Simatupang, Aritonang dan Siregar. Simatupang punya 3 putra, Togatorop, Sianturi dan Siburian. Generasi Simatupang sekarang ini, antara generasi 15 sampai 19.
Meski Simatupang merupakan marga persatuan, tak sedikit yang menggunakan marga Simatupang. Kita kenal pahlawan nasional TB Simatupang, sastrawan/eksistensialis Iwan Simatupang, kelompok penyanyi Simatupang Sister dan banyak lagi.
“Untuk acara membawa perahu 7 Desember, peresmian 21-22-23 Desember 2013, kami sungguh mengharapkan kehadiran seluruh keturunan Simatupang dari seluruh penjuru dunia,” kata Jusman, telepon 0813 7604 6540.
Keseluruhan proses keturunan Raja Simatupang, adalah upaya melawan lupa leluhur, melawan lupa identitas kultural. Jumlah dengan angka unik, sombolisasi tradisi nenek-moyang, di mana angka 3 menjadi angka sakral, setara dengan angka 9 di Jawa, angka 8 di Tiongkok.
Semoga upaya keturunan Raja Simatupang menghormati lehuhur, memperjelas indentitas kultural, menjadi orientasi baru. Melawan lupa. (Sihol Manullang)
Dalam ribuan tahun tradisi Tiongkok, menghormati leluhur sudah menyatu dengan keyakinan masyarakat modern. Dalam Islam, ada tahlilan yang berlanjut menjadi haul. Maknanya sama, menghormati lehuhur atau tokoh tertentu.
Di Nagano (Jepang), di kuil Suwa-Taisha, setiap April selalu diselenggarakan festival tradisional Ontohsai, mementaskan kisah Ibraham yang hendak memotong korban (anaknya sendiri). Pementasan ini adalah untuk menghormati Abraham, sang lehuhur. The "Ontohsai" festival, held since ancient days, is judged to be the most important festival of "Suwa-Taisha."
“Orang yang masih hidup menghormati leluhur. Tak bisa lupa, karena leluhur yang membuka kehidupan,” begitulah esensi Cheng Beng. Walau, jasa lehuhur (orangtua) tetap tak akan tertebus dengan penghormatan macam apa pun.
Keturunan Raja Simatupang (Togatorop, Sianturi dan Siburian), Suku Batak, kini berusaha menghormati lehuhur dengan mengadakan napak tilas. Berbagai prosesi unik digelar. Agaknya, sungguh suatu fenomena baru, karena ada penafsiran ulang.
“Kami membuat 7 perahu (solu bolon) di Pahae, 6 di antaranya akan dibawa ke Muara, Sabtu 7 Desember 2013,” ungkap Jusman Sianturi (Amani Arta Pesta Ria), Ketua Pelaksana. Mulai besok, panitia yang membuka pengumuman di www.simatupang.net.
Seperti perahu jaman dulu, terbuat dari kayu utuh. Perahu Simatupang, sepanjang 21 m, lebar 1,1 m, tinggi 0,7 m. Perahu dibuat di hutan, 10 sampai 14 km dari jalan raya. Sebanyak 333 orang akan menggotong ke-7 perahu ke jalan raya, dibawa dengan truk ke Muara, 60 km lebih.
Tekad kuat keturunan Raja Simatupang, menggali dan melestarikan warisan leluhur. Di Sitabungan (Parranginan) yang kini di Kabupaten Humbang Hasundutan, dibangun rumah doa, panjang 21 m, lebar 18 dan tinggi 21 m. Tahun 2010 silam, sudah diresmikan tugu.
Untuk peresmian puncak 21-22-23 Desember 2013, telah disiapkan 3.333 ulos sampe-sampe dan parorot, 630 ulos (kain) tali-tali, ditenun 77 orang keturunan Simatupang. Di sekitar rumah doa, ditanam 7.777 pohon buah. Juga 3.333 salapa (tempat penyimpanan sesuatu).
Sesuai tradisi Batak, jenis ulos adalah simbol khusus. Parorot misalnya, simbol penjaga, kain yang digunakan menggendong bayi. Memberi ulos parorot, adalah simbolisasi doa agar ada yang melindungi dan penerima ulos senantiasa diiringi Tuhan Maha Kuasa.
Sekedar menyegarkan ingatan, nenek-moyang orang Batak adalah Si Raja Batak, diyakini diciptakan langsung oleh Tuhan (Mula Jadi Na Bolon). Si Raja Batak, punya dua anak, Guru Tatea Bulan dan Raja Isumbaon.
Guru Tatea Bulan mempunyai 5 putra, Raja Biakbiak (Raja Uti), Saribu Raja, Limbong Mulana, Sagala Raja dan Silau Raja. Saribu Raja punya 2 anak, Raja Lontung (dari istri Siboru Pareme), dan Raja Borbor (dari isteri Nai Mangiring Laut).
Raja Lontung mempunyai 7 orang putra: Sinaga, Situmorang, Pandiangan, Nainggolan, Simatupang, Aritonang dan Siregar. Simatupang punya 3 putra, Togatorop, Sianturi dan Siburian. Generasi Simatupang sekarang ini, antara generasi 15 sampai 19.
Meski Simatupang merupakan marga persatuan, tak sedikit yang menggunakan marga Simatupang. Kita kenal pahlawan nasional TB Simatupang, sastrawan/eksistensialis Iwan Simatupang, kelompok penyanyi Simatupang Sister dan banyak lagi.
“Untuk acara membawa perahu 7 Desember, peresmian 21-22-23 Desember 2013, kami sungguh mengharapkan kehadiran seluruh keturunan Simatupang dari seluruh penjuru dunia,” kata Jusman, telepon 0813 7604 6540.
Keseluruhan proses keturunan Raja Simatupang, adalah upaya melawan lupa leluhur, melawan lupa identitas kultural. Jumlah dengan angka unik, sombolisasi tradisi nenek-moyang, di mana angka 3 menjadi angka sakral, setara dengan angka 9 di Jawa, angka 8 di Tiongkok.
Semoga upaya keturunan Raja Simatupang menghormati lehuhur, memperjelas indentitas kultural, menjadi orientasi baru. Melawan lupa. (Sihol Manullang)
Kamis, 07 November 2013
Muara Nauli Yang Menawan
Muara Nauli
Muara Nauli, suatu kota kecamatan di sebelah Selatan Danau
Toba, tepatnya Kecamatan Muara Kabupaten Tapanuli Utara Propinsi Sumatera Utara. Daerah ini kaya akan pemandangan alam yang menakjubkan, untaian pegunungan Bukit Barisan merupakan dindingnya dan hentangan Danau Toba menjadi halamannya dengan Pulau Sibandang yang bertengger cukup anggun.
Untuk mencapai daerah ini tidaklah sulit, angkutan darat secara rutin ada dari Medan, Pematang Siantar, Prapat dan kota-kota lain disekitarnya. Dari Medan ditempuh dengan perjalanan 6-7 jam dengan melewati Pematang Siantar, Prapat dan Balige. Dengan menyewa kapal di Danau Toba dapat juga ditempuh bahkan lebih mengasyikkan sambil mengelilingi danau tersebut. Dengan angkutan udara sudah ada Susi Air dari Polonia Medan ke Bandara Silangit yang merupakan satu pintu masuk menuju Muara Nauli dan mungkin dalam waktu dekat akan disusul dengan Riau Airlines (RAL).
Setelah memasuki daerah Silangit menuju Muara Nauli, alangkah baiknya kalau singgah dulu di Sipinsur dan Huta Ginjang. Pemandangan dari Sipinsur cukup mengagumkan, demikian juga dari Huta Ginjang yang pada tahun 2008 merupakan tempat diadakannya event bertaraf olah raga dirgantara gantole bertaraf nasional.
Muara Nauli, penduduknya adalah suku Batak Toba yang bermarga Simatupang (Togatorop, Sianturi dan Siburian), Siregar dan Aritonang (Simare-mare, Raja Guk-guk dan Ompu Sunggu). Marga-marga inilah yang merupakan penduduk asli daerah tersebut, namun sesuai perkembangan zaman, marga-marga lain dari suku Batak sudah ada juga disana bahkan dari suku lain.
Mata pencaharian penduduknya pada umumnya adalah petani. Kita dapat lihat indahnya pematang-pematang sawah pada musim tanam dan musim panen, yang merupakan sawah olahan penduduk setempat. Panduduknya cukup ramah terhadap pendatang.
Di Muara Nauli sudah tersedia Hotel berbintang tiga (Hotel Sentosa) dan Hotel Muara Nauli. Apabila ingin mengelilingi Danau Toba sekitar Muara Nauli dapat menyewa speed boat yang disediakan kedua hotel tersebut. Sungguh mengasyikkan !.
Jalur lain yang dapat ditempuh adalah dari Dolok Sanggul turun ke Bakara (asal Raja Sisinga Mangaraja XII) dan terus ke Huta Lontung (asal Letjen TNI (P) Sahala Rajaguk-guk/alm), namun bagi yang belum pernah lewat daerah ini dengan membawa kendaraan sendiri dianjurkan untuk tidak melewati daerah ini karena jalannya banyak belokan tajam dan curam, tapi bagi yang suka tantangan…inilah tempatnya.
Apabila kita melewati Silangit, sepanjang perjalanan kita akan disuguhi pemandangan alam yang indah. Ditempat-tempat tertentu sudah disediakan tempat berteduh sambil menikmati pemandangan alam, tapi jangan lupa bawa bekal sebelumnya karena ditempat-tempat berteduh tersebut jauh dari warung untuk membeli makanan atau minuman ringan.
Lebih asyik lagi mengunjungi daerah ini pada saat musim mangga (mangga muara) yang buahnya kecil tapi sangat manis, kira-kira bulan Juli dan Desember setiap tahunnya. Horas !
Sumber:
http://estonhasiant.wordpress.com/2008/11/13/muara-nauli/tanomuaranaulimalungunaudiho.blogspot.com ( Foto : Bactiar Situmorang/ Monang Naipospos/Budianto Sianturi








Muara Nauli, suatu kota kecamatan di sebelah Selatan Danau
Toba, tepatnya Kecamatan Muara Kabupaten Tapanuli Utara Propinsi Sumatera Utara. Daerah ini kaya akan pemandangan alam yang menakjubkan, untaian pegunungan Bukit Barisan merupakan dindingnya dan hentangan Danau Toba menjadi halamannya dengan Pulau Sibandang yang bertengger cukup anggun.
Untuk mencapai daerah ini tidaklah sulit, angkutan darat secara rutin ada dari Medan, Pematang Siantar, Prapat dan kota-kota lain disekitarnya. Dari Medan ditempuh dengan perjalanan 6-7 jam dengan melewati Pematang Siantar, Prapat dan Balige. Dengan menyewa kapal di Danau Toba dapat juga ditempuh bahkan lebih mengasyikkan sambil mengelilingi danau tersebut. Dengan angkutan udara sudah ada Susi Air dari Polonia Medan ke Bandara Silangit yang merupakan satu pintu masuk menuju Muara Nauli dan mungkin dalam waktu dekat akan disusul dengan Riau Airlines (RAL).
Setelah memasuki daerah Silangit menuju Muara Nauli, alangkah baiknya kalau singgah dulu di Sipinsur dan Huta Ginjang. Pemandangan dari Sipinsur cukup mengagumkan, demikian juga dari Huta Ginjang yang pada tahun 2008 merupakan tempat diadakannya event bertaraf olah raga dirgantara gantole bertaraf nasional.
Muara Nauli, penduduknya adalah suku Batak Toba yang bermarga Simatupang (Togatorop, Sianturi dan Siburian), Siregar dan Aritonang (Simare-mare, Raja Guk-guk dan Ompu Sunggu). Marga-marga inilah yang merupakan penduduk asli daerah tersebut, namun sesuai perkembangan zaman, marga-marga lain dari suku Batak sudah ada juga disana bahkan dari suku lain.
Mata pencaharian penduduknya pada umumnya adalah petani. Kita dapat lihat indahnya pematang-pematang sawah pada musim tanam dan musim panen, yang merupakan sawah olahan penduduk setempat. Panduduknya cukup ramah terhadap pendatang.
Di Muara Nauli sudah tersedia Hotel berbintang tiga (Hotel Sentosa) dan Hotel Muara Nauli. Apabila ingin mengelilingi Danau Toba sekitar Muara Nauli dapat menyewa speed boat yang disediakan kedua hotel tersebut. Sungguh mengasyikkan !.
Jalur lain yang dapat ditempuh adalah dari Dolok Sanggul turun ke Bakara (asal Raja Sisinga Mangaraja XII) dan terus ke Huta Lontung (asal Letjen TNI (P) Sahala Rajaguk-guk/alm), namun bagi yang belum pernah lewat daerah ini dengan membawa kendaraan sendiri dianjurkan untuk tidak melewati daerah ini karena jalannya banyak belokan tajam dan curam, tapi bagi yang suka tantangan…inilah tempatnya.
Apabila kita melewati Silangit, sepanjang perjalanan kita akan disuguhi pemandangan alam yang indah. Ditempat-tempat tertentu sudah disediakan tempat berteduh sambil menikmati pemandangan alam, tapi jangan lupa bawa bekal sebelumnya karena ditempat-tempat berteduh tersebut jauh dari warung untuk membeli makanan atau minuman ringan.
Lebih asyik lagi mengunjungi daerah ini pada saat musim mangga (mangga muara) yang buahnya kecil tapi sangat manis, kira-kira bulan Juli dan Desember setiap tahunnya. Horas !
Sumber:
http://estonhasiant.wordpress.com/2008/11/13/muara-nauli/tanomuaranaulimalungunaudiho.blogspot.com ( Foto : Bactiar Situmorang/ Monang Naipospos/Budianto Sianturi

Pulo Sibandang

Muara Nauli

HKBP Untemungkur

Lumbantongatonga

Nomor Ualu Muara Nauli

Sibuntuon

Mars Tano Muara

Batubunimumbun
Langganan:
Postingan (Atom)













